在东说念主类历史的长河中，仍是发生过两次紧要的贯通飞跃。第一次是在中叶纪末期，跟着印刷术的普及，竹帛开阔透露，常识得以普通传播，从而引发了文艺回复开通。这场开通不仅鼓励了文艺的蕃昌，更催生了科学讲明的兴起，极地面摆脱了东说念主们的想想。而近200年来开yun体育网，跟着电话、照相机和电报等时刻的发明，新闻传媒迎来了纠正，常识普及变得更为浮浅，东说念主类的贯通水平再次得到飞跃。

每一次通信传播样式的更动，齐如同催化剂般鼓励着东说念主类端淑的跳跃。它突破了地舆环境的限制，使得偏远地区的东说念主们也能战争到外界的信息。这不仅扩宽了东说念主们的视线，更引发了东说念主类的贤慧与创造力。如今，互联网的出生更是将这一进度推向了新的高度。咱们只需一台电脑或一部手机，便能松开联通巨匠，及时得回全国各地的信息。这种高效的传播样式，无疑为每个东说念主的成长与发展提供了更为广袤的空间。互联网的出生，本应引颈东说念主类贯通的新飞跃，促进全民才能的进步。常识，行为东说念主类贤慧的结晶，其普及本应惠及每一个东说念主。然则，试验却令东说念主深想：一些东说念主的贯通水平在互联网的影响下不仅莫得进步，反而有所裁汰。他们形成了一种刚劲的集团，其力量致使特出了那些领有正常贯通水平的东说念主，对后者形成了某种“反包围”。正如公众号作家六神磊磊所感触的，互联网的初志是促进相易、活跃想想，然则试验却是，那些缺少贯通的东说念主通过互联网找到了互相，并抱团取暖，使得他们的愚蠢和偏见愈加树大根深。“互联”的随机是正常的贯通和贤慧

有一些令东说念主深想的征象，它们天然令东说念主发火，却真实地响应了互联网时间的某些近况。这似乎是对互联网初志的一种讪笑——

全国上最理智的一群东说念主，正通过互联网更正着咱们的想维样式。这更正并非因为他们的贤慧，而是因为咱们自己的懒惰。举例，那些热衷于传播未经阐明的音信的东说念主，他们更倾向于给与新奇而非真实的信息。三分钟的分析判断，时时被三秒钟的“顺遂”操作所替代。这种浮浅让咱们摒弃了想考，让民俗性操作占据了优势。

一样，全国上最理智的一群东说念主也在以另一种样式更正着咱们的贯通样式。此次，问题在于咱们的驯从。很多东说念主战胜伪科学，并非因为这些伪科学简直更正了他们的生计，而是因为他们摒弃了自我质疑和抵抗，驯从了别东说念主的判断。当咱们将想考的权柄拱手让东说念主时，也就失去了自我进步贯通的能源。互联网本应为咱们掀开新全国的大门，却反而让咱们在信息的海洋中迷失了标的。咱们摒弃了拒却和筛选，让泥沙俱下的信息应答占据了咱们的头脑。这种“驯从”一朝成为民俗，咱们便可能变得越来越懒惰、越来越愚蠢。

此外，互联网还成为了一些东说念主操控神气的器用。咱们的心境被大数据程式化，网罗暴力层出叠现。这些东说念主的神气是真实的，但他们的行径却可能对他东说念主形成纷乱的伤害。他们成为被操控的傀儡，盲目地仇视正常的贯通，致使可能挟制到社会的踏实与融合。

有东说念主曾说：谣喙止于智者。但缺憾的是，很多东说念主在面临谣喙时，更状态采纳作念一个被东说念主操弄的白痴，而不是尝试成为智者。这么一来，谣喙反而可能将智者包围。俗语说：三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮。但前提是这三个皮匠并非愚蠢之东说念主。不然，三个豪恣的蠢货就足以废弃一个理智的诸葛亮。互联网的出现，无疑为东说念主类掀开了一个全新的全国。然则，这个全国的复杂性，时时令东说念主头昏目眩，致使产生昏倒和豪恣的嗅觉。面临这个纷纷复杂的全国，一些东说念主可能会感到进退失据，他们倾向于以自我为中心，进行采纳性的给与、贯通和判断。这种采纳性的想维模式，天然顷刻间地缓解了他们的心焦，但弥远来看，却可能导致他们形成愈加闭塞、简化的贯通样式，以及愈加狭隑、固陋的判断。

另一方面，有些东说念主则能够天然地融入这个多变的全国。他们概况会找到志同说念合的伙伴，共同共享和探索这个全国的奥密。然则，也有一些东说念主可能会被这个全国的复杂性所吞吃，他们千里迷于网罗全国，失去了试验生计的标的。

互联网就像一扇双面镜，它既能掀开咱们的视线开yun体育网，让咱们战争到更广袤的全国，也可能将咱们吞吃在信息的海洋中。尽管东说念主类的端淑依然在束缚前行，但咱们也必须正视那些被淡忘在历史长河中的“蠢货”。他们的存在，教唆着咱们：在追求贤慧和贯通的历程中，咱们毫不可迷失标的，成为被互联网操控的傀儡。